さいとう たつ おき。 斎藤義龍(高政)の生涯と斎藤道三(利政)と長良川の戦いに至る経緯

風雲児織田信長はプレーボーイで側室も美女揃いだった!ホント?

さいとう たつ おき

斎藤義龍 母は側室で 深芳野 みよしの といいます。 深芳野は、父・道三 利政 の主君だった 土岐頼芸のお気に入りの妾であった女性です。 土岐頼芸から斎藤道三 利政 に下賜され、道三の側室になりました。 これにより、実父・土岐頼芸の仇である斎藤道三と対立したとも云われていますが…、実父・土岐頼芸説は、江戸時代の 創作の可能性が高そうです。 また、斎藤義龍 高政 幼名は豊太丸、元服後に名乗った名前は利尚、高政など複数伝わっています。 正室は近江の方、浅井久政の養女で浅井亮政の娘とする説が有力だそうです。 しかし斎藤義龍 高政 の前半生は、あまり分かっておらず、家督を継いだ辺りから足跡を辿ることができます。 まず、義龍 高政 が家督を継ぐまでの経緯を書きます。 主君の土岐頼芸は家督相続を巡り、兄の土岐頼武(とき よりたけ)と争っていて、道三 利政 は頼芸の勝利に大きく貢献することになります。 ですが、道三は美濃の乗っ取りという野望を持っていました。 土岐頼芸は一度は、美濃の守護大名になるものの、後に道三 利政 によって尾張に追放され、その後は守護大名に返り咲くことはありませんでした。 土岐頼芸を没落させた道三 利政 は、 下剋上により美濃の実権を握ります。 そして天文23年(1554年)、義龍 高政 が22歳の時、道三 利政 から、家督を譲られ、義龍 高政 は稲葉山城主になったと云われています。 道三 利政 は、主君であった土岐頼芸を追い落してのし上がった人物ですので、人望がなく美濃の統治に苦労したため義龍 高政 と交代したとも、重臣に強制的に交代させられたとも云われています。 いずれにしても、その後、義龍 高政 と道三 利政 の仲は冷え切っていくことになります。 また道三 利政 は、織田信長との会見で信長の非凡さを見抜き、いづれ斎藤家が織田家の家臣になるのではと心配し、義龍 高政 に厳しくしたため、父子の確執を助長したとする見方もあるようです。 斎藤 孫四郎と斎藤 喜平次を亡き者に やがて道三 利政 は、義龍 高政 のことを「おいぼれ」と評価するようになります。 義龍 高政 の弟の 斎藤孫四郎(さいとう まごしろう)、 斎藤喜平次(さいとう きへいじ)を溺愛し、義龍 高政 の 廃嫡を考えるようになったそうです。 斎藤 孫四郎、斎藤 喜平次の生母は定かではありませんが、一説には正室の子供であるとされ、正室腹を理由に弟を跡継ぎにしようとしたとも云われています。 そして、義龍 高政 と道三 利政 は最悪の展開になります。 斎藤道三 弘治元年(1555年)の冬に義龍 高政 は、重病を装い、もう長くないからと弟の孫四郎、喜平次を呼びます。 義龍 高政 は、長井道利(ながい みちとし)と手を組み、道利は次の間という家臣の控えの部屋で、刀を置きます。 長井 道利は、斎藤家の重臣で、斎藤道三 利政)の庶子や弟という説もある人物です。 道利に倣い、孫四郎、喜平次も刀を置き、酒を振る舞われて、酔っぱらったところで、日根野 弘就(ひねの ひろなり)によって、斬られてしまいます。 切れ味の良い名刀「手棒兼常」 てぼうかねつね が、使われたと伝わります。 父・道三 利政 の寵愛を受けて、孫四郎、喜平次は奢っていたと伝わっており、滅ぼされた一因と考えられています。 また、義龍 高政 が廃嫡を恐れたためとも云われてます。 そして、義龍 高政 の命令で家臣が、孫四郎、喜平次を滅ぼしたことを道三 利政 に伝えると、驚いて身の危険を感じます。 道三 利政 は直ぐ兵を集めると、城下町を焼き払い、長良川を超え大桑城(おおがじょう)に逃れます。 長良川の戦い そして雪解けを待ち、 長良川の戦い(ながらがわのたたかい)という、義龍 高政 と道三 利政 の戦いが始まります。 長良川 斎藤家の家臣の多くは義龍 高政 を支持したと云い、義龍軍17500余名に対し、道三 利政 はわずか2700余名であったそうです。 道三 利政 の美濃の国盗りの経緯や、道三 利政 のワンマン体制に反発し、土岐氏の多くの旧家臣は義龍 高政 側にまわったと云います。 義龍 高政 軍は長良川南岸に、道三 利政 軍は長良川北岸に移動して激突し、長良川の戦いが始まります。 道三 利政 は、知略に長けた人物、美濃のマムシです。 始めは、義龍 高政 軍は押され、先手・竹腰道鎮を討ち取られます。 その後、義龍 高政 軍の長屋甚右衛門と道三 利政 軍の柴田角内との一騎討ちも道三側が勝利します。 ですが、全軍の激突が始まると、多勢に無勢で道三 利政 は押されます。 ついに道三 利政 軍は崩れて、長井道勝(ながい みちかつ )が道三 利政 を生け捕りにし、義龍 高政 の元へ連れていこうともみ合っていたところに、小牧源太が道三を討ち取りました。 また、道三の婿・織田信長は、道三を救うため尾張から出陣していました。 ですが、主戦場に到着する前に道三 利政 の訃報を聞き引き返します。 道三 利政 を討ち取り、勢いに乗った義龍 高政 軍は、織田軍に攻めよせて「大良河原の戦い」が起きます。 木曽川沿いで起きた退却戦、殿は織田信長自身が務めるという異例の出来事でした。 義龍 高政 軍と前線で戦わなければならず、命を落としかねない危険な役目です。 信長は「殿は俺がやる」と言うと、自身の乗った舟一艘だけ残し、鉄砲で威嚇しながら義龍 高政 軍の追撃を振り切りました。 また、長良川の戦いで道三に組したため、明智家の居城・明智城は3700の義龍 高政 軍に攻められ、二日後に落城。 の叔父の光安は、弟・光久と共に自害して果てたと云います。 明智光秀は、光安に明智家再興を託され、落ち延びた伝わります。 長良川の戦いから生まれた「道化者」 先に述べたように、義龍 高政 の実の父は土岐頼芸ではないかとも云われていますが、その話に因んだ話が残されています。 弘治元年(1555年)に義龍 高政 が二人の弟を滅ぼした後、家臣達に土岐頼芸は父であると主張し、「美濃を道三 利政 から取り戻す」という大義名分を掲げたと云います。 多くの土岐家の旧家臣は義龍 高政 を支援したそうですが、義龍 高政 にも道三 利政 にも恩義のある家臣は困ったそうです。 どちらに見方するか悩んだ家臣の一人に、当時37歳であった 道化六郎左衛門という侍がいました。 その時、義龍 高政 が「私に忠誠を誓うなら、私と同じように髪の毛を全て剃れ」と言ったそうです。 斎藤家の家中で争うので、敵味方が一目で分かるようにしたいという意図があったと伝わります。 道化六郎左衛門は悩んだ末、左半分の髪の毛を全て剃って、義龍 高政 に忠誠を誓います。 しかし、右半分は剃らずに道三 利政 に従うという苦渋の決断をします。 『武家事紀』(ぶけじき)という江戸時代に山鹿素行(やまが そこう)によって書かれた歴史書によれば、「この道化の髪型こそ 道化者(どうけもの)の語源である」と云います。 道化六郎左衛門は真剣に考えた結果ですが、滑稽な姿として表れ、「道化者」という言葉の由来になったそうです。 結局、道化六郎左衛門は道三に見方し、軍奉行を務め道三 利政 の後を追うように戦の中で亡くなったそうです。 斎藤義龍 高政 による織田信長の狙撃 道三 利政 は長良川の戦いの直前に、 娘婿である 織田信長に美濃を譲ると遺言を残したと云われており、書状が残されています。 偽造の可能性もあるようですが、道三 利政 と信長は認め合う仲であったと伝わります。 斎藤道三 利政 、義龍 高政 の城・稲葉山城 岐阜城 そして道三 利政 を滅ぼした義龍 高政 は、信長は対立することになります。 『信長公記』によると、永禄2 年(1559年)、信長が80人程の家臣を引き連れ、上洛した時のことです。 この時の上洛は、天下取りではなく旅のようなものでしたが、尾張から京へ旅することは、危険な行為でもありました。 京に滞在中の信長を、義龍 高政 の手勢が、火縄銃で狙撃し、密かに亡き者にしようとしました。 しかし、信長の家臣に見抜かれます。 義龍 高政 の信長狙撃計画は失敗しましたが、記録に残る「日本初の狙撃」と云われています。 道三 利政 と信長が信頼関係を築いた過程や遺言の話はこちらの記事に書いてあります。 一色氏は清和源氏(せいわげんじ)嫡流で、足利氏の一門でもあり 名門の家です。 義龍 高政 は室町幕府第13代・足利義輝(あしかが よしてる)から、一色氏を称する許可をもらい一色左京大夫と名乗り、永禄2年(1559年)には 足利幕府相伴衆という室町幕府の役職も授かったそうです。 突然「一色」の名前がでてきたようですが、この一色氏は、斎藤家と縁のある家ではないかとも云われています。 一説には義龍 高政 の母・ 深芳野の祖父か父が一色氏だとも伝わります。 また義龍 高政 の実父は、道三 利政 ではないとする説もあるため、道三 利政 の子でない説を利用したとも云われています。 父 道三 を滅ぼした汚名を避けるため、斎藤氏から一色氏に改名したとのだとか。 また、道三 利政 に奪い取られるまで美濃は土岐氏が治めていた地であり、「道三 利政 が尾張に追放した 土岐頼芸こそが義龍 高政 の父」となれば、義龍 高政 が美濃を治める正当性ができます。 その上、土岐頼芸の祖父・土岐成頼(とき しげより)の父は、 一色氏の出身です。 そのことからも義龍 高政 が一色に改名すれば、義龍 高政 が美濃の国主である正当性を示せるとも云われています。 ただ…、当時の人の書状から、義龍 高政 の実父は、道三 利政 であると当時の人は思っていたことが読み取れるそうで、真実は何か不明です。 また義龍 高政 が滅ぼした弟・喜平次は、道三から一色右兵衛大輔という名前を授かったそうです。 名門の一色氏の名前を弟が授かったことで、対立を深めたとも云われています。 頼芸の妾でありながら、道三 利政 の側室になった義龍 高政 の生母の話です。 長良川の戦いの後、義龍 高政 は六角義賢と同盟を結ぶ一方、織田信長、浅井久政と戦っていたため、勢力は拡大できずにいたそうです。 そして永禄4年(1561年)には、左京大夫(左京兆)に任じられた後、享年35歳の若さで急に亡くなります。 原因は持病だと云われていますが、一説にはハンセン病だといいます。 菌が感染し起こる感染症とのことです。 豊臣秀吉の家臣であった大谷吉継がハンセン病を患っていたと伝わっています。 その後は、わずか14歳の息子・ さいとう たつおき が家督を継ぎますが、大名としての斎藤家 一色家 は滅ぶことになります。 また龍興の母は、近江の方だと云われており、義龍 高政 の正室です。 斎藤家も土岐家も、家族や一族で争うという戦国時代とはいえ凄いですね。 道三の下剋上の過程についてです。

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斎藤龍興 (斎藤竜興)~美濃・斎藤家を継ぐもその運命は?

さいとう たつ おき

1521年 美濃(みの 岐阜県)の守護(しゅご)の土岐氏(ときし)の老臣の長井長弘 (ながいながひろ)の家臣となる。 1530年 自分を取り立ててくれた長井利安(ながいとしやす)を殺し、長井家を乗っ取る。 長井新九郎規秀(ながいしんくろうのりひで)と名のる。 1538年 主君の土岐頼芸(ときよりなり)に取り入って、守護代(しゅごだい)の斎藤家 (さいとうけ)を乗っ取り、後をつぐ。 斎藤山城守秀竜(さいとうやましろのかみひでたつ)を名のる。 この時、斎藤道三を名のる。 1544年 尾張(おわり 愛知県)の織田信秀(おだのぶひで)と越前(えちぜん 福井県)の 朝倉氏(あさくらし)の連合軍に攻められる。 1548年 斎藤道三の娘の濃姫(のうひめ)を織田信秀の息子の織田信長(おだなぶなが)と 結婚させる。 1553年 斎藤道三がとはじめて会う。 斎藤道三は、うつけ者(大バカ者)と呼ばれていた織田信長 (おだのぶなが)に会い、「残念ながら、このうつけ者に、将来、 私の子どもたちは、ほろぼされるであろう。 」と早くも織田信長の 才能を見ぬき、将来を見通したという。 斎藤道三の息子の斎藤義竜(さいとうよしたつ)と仲が悪い。 西村家、長井家、斎藤家、そして主君の土岐家(ときけ)。 下剋上(げこくじょう)の戦国時代では、それが当たり前であり、斎藤道三はそれを実行したまでであるとも言える。 ただ、そのやり方の汚さ(きたなさ)から、斎藤道三は、 「美濃(みの)のまむし」と呼ばれることになる。 だが、皮肉にも、斎藤道三は自分の身にも下剋上(げこくじょう)がおこることになる。 よりによって、息子の斎藤義竜(さいとうよしたつ)によって討たれるのである。 自分が今までしてきたことが、身にふり返ってきたとも言えるかもしれない。 運命とは本当に皮肉である。

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斎藤竜興(さいとう たつおき)とは

さいとう たつ おき

斎藤龍興の生まれ 龍興は天文17年(1548年)、大名・の子として生まれました。 永禄4年(1561年)に義龍が死去すると、14歳で家督を継いで美濃斎藤家・3代当主となります。 新加納の戦い 1563年(永禄6年)、龍興は父の代から続く尾張の織田信長と戦います。 織田軍5700の兵に対し、斎藤軍3500と兵数では斎藤軍が不利な状況でしたが、龍興の家臣・竹中半兵衛の伏兵策が功を奏し、織田軍に勝利します。 しかし、龍興は半兵衛を評価せず、褒賞を与えるどころか馬鹿にしたため、翌年龍興の留守中に半兵衛から居城・稲葉山城を乗っ取られてしまいます。 半年後、半兵衛は龍興に城を返しましたが、斎藤家を出奔しました。 稲葉山城の戦い 永禄10年(1567年)、西美濃三人衆と呼ばれる稲葉良通や氏家直元、安藤守就らが信長に内応して稲葉山城へ侵攻し、稲葉山城が落城します。 龍興は北伊勢の長島へと亡命したものの、美濃大名としての地位を失いました。 元亀元年(1570年)、長島に亡命した龍興は長島一向一揆に参加して信長に対抗しますが、縁戚関係にあった越前国の朝倉義景の下で保護されます。 一乗谷城の戦い・刀根坂の戦い 天正元年(1573年)、義景が浅井長政を支援して信長と戦う際には龍興も従軍しました。 織田軍総勢3万に対し、朝倉軍は2万で対陣しましたが、既に浅井長政が居城・小谷城に包囲されていたことから、勝ち目がないと判断した義景は撤退を決断します。 しかし、信長は撤退する朝倉軍を追撃したため、朝倉軍は多くの戦死者を出しました。 朝倉軍も追撃してくる織田軍に奮戦したものの、朝倉景行や朝倉道景といった一門だけでなく、龍興も戦死しました。 斎藤龍興の逸話 龍興生存説 刀根坂の戦い後、龍興は石山本願寺に逃れたという生存説があります。 龍興は本願寺勢力と再起を果たそうと考えていましたが、遂に病没したという説です。 また、龍興は興国寺(富山市)に隠れたという説もあり、お家再興は難しいと判断した龍興は名を変えて九右ェ門と名乗り、付近の土地を開拓して一族と共に暮らしたともいわれます。 キリシタン大名 龍興は宣教師ルイス・フロイスからキリスト教について教えられた際、それらを全て書き留めておき、次に教会へ来たときには一言一句の間違いなく反復したといいます。 また、龍興は「人間は神の祝福を受けており、万物の霊長であるという。 ならば、なぜ人間界には多くの不幸があり、戦乱は終わらないのか。 万物の霊長と創造されたのなら、なぜ人間の意志に世は容易に従わないのか。 荒んだ世の中を善良に生きている人間が現世で何の報いも受けられないのは、何故なのか」と宣教師に尋ねたともいいます。 宣教師は義龍の問いに納得がいく道理を上げて説明したといわれますが、こうした鋭い質問を投げかけた龍興をフロイスは「非常に有能で思慮深い」と評価したといいます。 斎藤龍興に関連するおすすめ本.

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