創価 仏壇 違い。 創価学会仏壇・仏具なら誓願堂へ

「しきみ」は「さかき」と何が違うの?

創価 仏壇 違い

創価学会のご本尊• 位牌は飾らない• おしきみを供える 創価学会のご本尊 創価学会では厨子の中にご本尊である文字曼荼羅 [3]を安置します。 厨子を開けるとすぐに見えるようになっており、 勤行などの際に扉を開けて読経します。 創価学会ではご本尊の左右には 徳利を飾ります。 徳利は創価学会のシンボルとして、八葉・鶴丸などが、フタの部分にデザインとして施されています。 創価学会の仏壇には位牌を飾らない 創価学会では日蓮正宗と同様に位牌を仏壇に飾りません。 葬儀の際には位牌を使いますが、葬儀が終わったら位牌は処分してしまいます。 おしきみを供える 創価学会では仏壇にはおしきみという植物を供えます。 仏教でいうところの仏花、神道でいうところの榊にあたります。 おしきみは独特な強い香りと、強い毒があります。 おしきみの毒に関しては根から花まで全体にあり、特に実には食べると死亡してしまうほどの強い毒があります。 そのため、おしきみには「死者を悪霊から守る」、「邪気を払う力がある」とされています。 また、かつて土葬が主流だった頃では、動物が掘り起こすことを防ぐ意味もありました。 おしきみの取り扱いには十分注意しましょう。 唐木仏壇 唐木仏壇の価格相場は50〜100万くらいになります。 もちろん、それよりも低い仏壇もありますし、高い仏壇もあります。 特に唐木仏壇の場合、上述した「仏壇の価格を決める要素」が深く関わってきます。 なので、唐木仏壇は最も価格の幅が広い仏壇です。 つまり、最も幅広いニーズに応える、無難な仏壇とも言えます。 金仏壇 金仏壇の相場は100〜150万円になります。 金仏壇は主に浄土真宗専用の仏壇として使用さえれています。 金仏壇は唐木仏壇よりも素材や工法において、より良いものが使用されいています。 また、 金は手入れをしなければ劣化してしまうものなので、維持費もかかってしまいます。 なので、仏壇の費用を安く抑えたいという方には向いていないと言えます。 モダン仏壇 モダン仏壇の相場は40〜60万円となっています。 モダン仏壇とは、 お家の居間やリビングに合うようなデザインとなっている仏壇です。 そのため、サイズも唐木仏壇や金仏壇と比較すると小さく、デザインもシンプルなものが主流です。 それゆえに、 価格も唐木仏壇や金仏壇と比較すると安価になっています。 上置き仏壇• 上置き仏壇• 台付き仏壇• 金仏壇 仏壇を大きさで選ぶとなると、3通りに分かれます。 それぞれのサイズの表記の仕方や、一体それがどれくらいの大きさなのか、ご紹介致します。 上置き仏壇 上置き仏壇は棚の上や、家具などの上におけるように小型になっている仏壇です。 注意点として、上置き仏壇は必ず何かの上に乗せなければなりません。 理由として、 正座した際に御本尊が目線よりも上に位置しなければいけないからです。 そんな 上置き仏壇の大きさは「号」で表し、1号=3cmとなっています。 下記に代表的なサイズを紹介しているので、是非ご参考にしてください。 号 奥行き 高さ 幅 14号 25cm 44cm 30cm 16号 26cm 49cm 32cm 18号 29cm 55cm 40cm 20号 34cm 60cm 48cm 23号 37cm 66cm 54cm 25号 40cm 75cm 60cm 28号 50cm 86cm 72cm 台付き仏壇 台付き仏壇は、収納などができる台がついている昔ながらの一般的な仏壇です。 上置き仏壇とは異なり、ある程度のスペースが必要となります。 基本的に 台付き仏壇の大きさは「尺」で表され、1尺=30cmとなります。 下記に代表的なサイズを紹介しているので、是非ご参考にしてください。 尺 奥行き 高さ 幅 40尺 52cm 122cm 62cm 45尺 54cm 137cm 64cm 50尺 58cm 152cm 73cm 53尺 60cm 161cm 76cm 55尺 63cm 165cm 78cm 57尺 67cm 171cm 82cm 金仏壇のサイズ 金仏壇のサイズ表記は上記の2つとは異なる表記も存在します。 その表記の仕方が「代」です。 下記に代表的なサイズをご紹介しているので、是非ご参考にしてください。 代 奥行き 高さ 幅 30代 50cm 131cm 66cm 50代 54cm 151cm 76cm 70代 59cm 166cm 81cm 100代 70cm 173cm 85cm 150代 77cm 175cm 97cm 200代 82cm 180cm 122cm おわりに.

次の

創価学会の仏壇【3つの選び方】

創価 仏壇 違い

創価学会ってどんな宗派? 創価学会は元々「日蓮正宗 にちれんしょうしゅう 」の講社 宗教的な団体の事 の一つでした。 しかし、現在は日蓮聖人の教えをベースとしながらも、独自の価値観・教育観で活動をしている別個の宗教法人として位置付けられています。 また、妙法蓮華経を唱えるのは日蓮宗・日蓮正宗と同じですが、創価学会は教義的に「仏」「法」「僧」を重んじない立場であるため、実質的に日蓮宗や日蓮正宗とは袂を分かつ形となっています。 日蓮正宗もかつて教義の捉え方の違いによって日蓮宗から分派した宗派ですので、「創価学会は日蓮宗の分派の分派」と考える事もできるでしょう。 ・創価学会には霊魂の概念が無い 日蓮宗などと比較した場合、創価学会独自と言える考え方に「霊魂を信仰しない」というものがあります。 日蓮宗や日蓮正宗は日本古来の神道の影響を強く受けている宗派で、人間を含め自然や物には魂が宿っているという考え方をしますが、創価学会は霊魂の存在をはっきり否定しています。 そういった考え方もあって、創価学会のお仏壇の処分方法にも他の宗派と全く異なる部分が多いのです。 創価学会の仏壇ってどんなもの?• ご本尊 … 曼荼羅(まんだら)• お仏壇のタイプ … 厨子 内扉 が付いている物• 独自の仏具 … おしきみ 樒 、徳利、三色旗 創価学会のお仏壇は日蓮宗からの影響が大きいようで、お仏壇が無ければ無いで良かったり、ご本尊 曼荼羅 さえお祀りすれば仏具やお仏壇の形などは何でも良いというのが基本です。 熱心な学会員さんは金箔貼り・黒檀の豪奢なお仏壇を備えたり、八葉・鶴丸の徳利や三色旗を飾る方もいますが、反対にお仏壇を置かず曼荼羅の掛け軸や額縁などを飾るだけという方もいます。 創価学会の仏壇に魂抜きは必要? 結論から言えば、創価学会のお仏壇は魂抜きをしてもしなくてもどちらでも構いません。 魂抜きをしてもらうにしても、創価学会系単立寺院は全国に7~8件しか無いため、お経を読める違う宗派のお坊さんにお願いしても問題ありません。 そもそも創価学会の教義には「魂」という概念がありませんので、あまり気にしなくても大丈夫です。 創価学会の仏壇を処分する方法 通常は粗大ゴミとして回収してもらったり、お寺でお焚上げをしてもらうというのがお仏壇の基本的な処分方法となります。 しかし、創価学会はこの辺りが少し特殊で、他の宗派ではできない処分方法をとる事もできるのです。 ・会員同士で譲り合う場合もある 創価学会の立場としては、「入会した人は新しいお仏壇を買うように」というのが基本スタンスなのですが、これは新品でも中古でもどちらでもOKです。 そのため、会員同士で使わなくなったお仏壇や仏具を譲渡・交換するのもOKとされています。 創価学会のお仏壇専門の処分業者の中には、お仏壇の引き渡しのサポートをしてくれるところもあるので、必要であれば業者にお願いして運んでもらうと良いでしょう。 ・オークションサイトで販売する人もいる 創価学会では通常の宗派ではタブーとされているお仏壇の中古購入が認められているため、要らなくなった方がお仏壇を他人に販売するのも問題ありません。 ただ、仏壇店では、お金を出して引き取ってくれるようなところは少ないので、もし販売するのであればオークションサイトなどに出品するのもオススメです。 創価学会には「おしきみ」や「八葉・鶴丸の徳利」といった特殊な仏具も幾つかあるので、お住まいの近くに創価学会専門の仏具店が無い方のために、そういった物も合わせて出品してあげると喜んでくれるでしょう。 ・専門業者や創価学会に引き取ってもらう コンパクトサイズのお仏壇なら粗大ゴミとして出す事もできるのですが、大きすぎる物は回収してくれない自治体もあります。 お仏壇を分解してゴミ出しすれば問題は無いものの、神聖な感じがするお仏壇を壊すのに抵抗があるという方も多いのではないでしょうか。 そういった場合は創価学会専門のお仏壇回収業者に頼むか、そういった業者が近くにいない場合は、お近くの創価学会支部で引き取ってもらえる場合があります。 創価学会の本部・支部に引き取りをお願いする場合は処分費用もかからないので、お仏壇を処分したいけど処分費用に困っているという方は相談してみると良いでしょう。 創価学会を退会する場合のお仏壇の処分方法 創価学会のお仏壇を処分される方の中には、やむを得ない理由で脱会を検討しておられる方もいらっしゃる事かと思います。 その場合、通常の処分方法とは違う注意点・ポイントがあるので、是非こちらを参考にしながらお仏壇の処分を進めてみて下さい。 ・学会員に引き取ってもらうのは避けよう 創価学会を脱会するにあたってお仏壇の処分を考えておられる方は、脱会が認められているのなら学会員や本部にお仏壇を引き取ってもらうのがベストかと思います。 しかし、ご自身の事情で誰にも知られずに脱会したいと望まれるのであれば、学会員仲間や支部などにお仏壇を引き取ってもらうのは避けた方が良いでしょう。 なぜなら、退会手続き完了前に学会員や幹部に脱退の意志を知られると、地元の中心会館・支部長にも連絡が入り、自宅を訪問されて事情を聞かれる可能性が高いです。 通常のお寺の檀家を抜けるのが大変なのと同じように、創価学会を退会するにはそれなりの手順が必要ですので、それを終えてからお仏壇は捨てるなりオークションで売るなりするのがベターです。 ・ご本尊は捨てるか本部に返却をする 創価学会を脱会される場合はご本尊はもう必要ありませんので、そのまま自分で処分しても結構です。 しかし、やはりご本尊を捨てるのに抵抗があるという場合は、ご本尊を創価学会本部または支部宛てに郵送で返却するのも良いでしょう。 もし何らかの事情で幹部や他の学会員さんと話をするのは避けたという場合は、差出人の名前は書かなくてもOK。 マナーとして如何なものかは別の話ですが、止むに止まれぬ理由があれば仕方の無いところです。 また、確実にご本尊が本部に届いている事を証明するために、ご本尊を返却する時は書留郵便で送付するのが良いでしょう。 創価学会の仏壇の処分にかかる費用はいくら?• 魂抜き … お布施 10,000 ~ 30,000 円+お車代 5,000 円程度• 自分で処分する場合 譲渡含む … 無料• 業者に頼む場合 …20,000 ~ 40,000 円程度• ご本尊の返送費用 書留 …400 ~ 500 円程度 僧侶にお渡しするお布施には特に金額の決まりは無く、お気持ちという形で自分ができる範囲のお金を包めばOKです。 お仏壇の処分業者は料金に魂抜きのお布施を含めている場合もあるため、相場が分からない場合はそういった業者にお仏壇の処分を依頼するのも良いでしょう。 なお、魂抜きをせず、さらに自分でお仏壇を処分する場合には一切お金は掛かりませんので、処分費用を抑えたいという方はこちらの方法でお仏壇を処分するのがオススメです。 まとめ 創価学会のお仏壇の扱い方・捉え方は割と緩いので、何らかの事情がある方を除き、お仏壇の処分にかかる手間や費用は他宗派と比べてかなり少なめです。 ご本尊さえ大切に扱えばこれといって難しい手順もありませんし、自分のできる事・出せる費用の範囲によって処分方法を検討していくと良いでしょう。

次の

日蓮宗と創価学会の違いは何ですか?

創価 仏壇 違い

事情で、創価学会の人とできるだけ関わりたくありません。 (詳しくは書きませんが、かなり迷惑を被っています。 ) これからいろいろな人と知り合いになると思いますが、 創価学会の人かどうか見分け方がありましたら、 知っておきたいです。 ちなみに自分なりに考えたのが、 ・どこの新聞をとっているか聞く ・どんなスタイルの結婚式を挙げたかを聞く (神式、キリスト教式だと大丈夫かも) です。 最近知り合った人には、さりげなく聞いてみて一安心でした。 たまたま私の知り合った人が熱心すぎる人だっただけで、 学会の人全てを否定しているわけではありませんが、 この事にかなりナーバスになっていますので、 学会の方はお気を悪くされないで下さいませ。 あと、学会の批判ではなくて、見分け方のみご回答願います。 学会会員です。 比較的簡単な見分け方は. 死者がいないのに(紙製の)仏壇を持っている 2. 木製の仏壇の場合は. つくりが派手(他の宗派の場合には. 分家したときに作った仏壇をいつまでも使いつづけるので. 結構古い物が転がっています)。 お守り. 破魔矢. 達磨等の縁起物を持たない・買わない(私のような例外もいますが) 4. 命日など家族で遠距離の墓参りに行く。 (近所の宗派の方は. 命日の近くの都合のよい日に出かけます。 ) 5. 若い人のばあいには. 「宗教の話をする」。 今の若い方々は. 宗教関係に興味を持たないのが大多数ですから。 夕方特定の遊びまわるわけでもないのに集まる(勉強買いです)。 若い方の場合には. 酒飲んでカラオケで騒ぐのが普通ですが. これをしない場合です。 宗教(日蓮)関係のわけのわからない本がある。 数珠が確か違ったと思います。 (自信なし)会社の同僚(学会員)と 会社のお葬式のとき見たのですが特殊でした。 TVで見たのですが、今の厚生労働大臣も同じような数珠でした。 (たぶん…。 もっと自信なし。 ) あとは、お守りを持っていないとか…。 (学会の人は持ってはならない そうです。 ) 本当に宗教の「できる」人は、あなたに対してもしイヤな事をしたら 謝り、次から強要しないでしょう。 たまたまうまく宗教活動が「できない」方に出会ったのかも しれませんね…。 知人に日本人でゾロアスター教?を信仰している方がいますが とてもモラルの良い方です。 私の友達リスト(笑)でいつもナンバー3の 方です。 よい方に出会えるといいですね。 Q 婚約した途端、彼に家族全員創価学会だと告げられました。 隠されていた事がかなりショックでしたし、私は創価学会についてよく知りません。 でも、結婚するなら入信するよう、彼の家族は言っています。 私がショックで、彼が脱会してくれなければ、結婚をやめるというと、しょうがないね、と言われました。 彼は熱心な学会員ではないらしいのに、です。 私の家族は浄土真宗(一応)ですが、彼が創価学会ということについても何も反対していません。 ただ、友人知人が、もし私が入会するなら、私とはもうつき合えない、と言います。 人に聞いてみても、創価学会に対して良い感情を持つ人はいないようです。 私自身、学会には色々矛盾を感じています。 でも、彼にそこを聞いても、世間の間違った思い込みだと言われます。 私は仏教には関心があるのですが、創価学会も仏教なんですよね? それなのに、私には学会員が何を信仰して、何を目的としているのか さっぱりわかりません。 学会員に聞いても、よくわかっていないようなのですが… しかも仏教の教えについて批判さえしています。 それでは、創価学会とは一体なんなのでしょう? そして、どうして非学会員のほとんどが学会を毛嫌いするのでしょう? 学会の方、非学会の方、両方の意見が聞きたいです… 婚約した途端、彼に家族全員創価学会だと告げられました。 隠されていた事がかなりショックでしたし、私は創価学会についてよく知りません。 でも、結婚するなら入信するよう、彼の家族は言っています。 私がショックで、彼が脱会してくれなければ、結婚をやめるというと、しょうがないね、と言われました。 彼は熱心な学会員ではないらしいのに、です。 私の家族は浄土真宗(一応)ですが、彼が創価学会ということについても何も反対していません。 ただ、友人知人が、もし私が入会するなら、私と... A ベストアンサー 困りましたね・・・ 現在私は学会員ではありませんし、過去会員だったこともありません。 そもそもが宗教自体に頼ろうとは思っていないので、将来も恐らく入信しようと思うことはないでしょう。 ただ、過去自分が担当していた仕事上のお付き合いから、中央のかなりの地位の方々や地方組織の然るべき方、また一般の会員の方々に至るまで、様々なお立場の方々を存じ上げておりましたので、投稿させていただきました。 仕事でしたので、かなり冷静に見つめてきたつもりです。 長くなりそうですが、お付き合いください。 創価学会は日蓮正宗各寺の信徒団体 各寺檀家の、寺をまたいだ横のつながり だったものが、異様に大きく膨れたものです。 本来の教義についてはNo. 5様のおっしゃるとおり、オウムのような悪い考えではありません。 どちらかというと、むしろ世界の平和を求めている宗教です と、彼らは言っています。 歴史的にはそもそも「日蓮」自体が排他的だったそうですし、「日蓮正宗 大石寺 」は「日蓮宗 身延山 」と袂を分かち日蓮の教えを正しく受け継いだはずですが、本来、日蓮正宗寺院の檀家であった創価学会は本山 大石寺 のご僧侶とも袂を分かち、もう10年位前に破門になっています 学会の仕切る葬儀には僧侶がいません。 つまり、本来の日蓮正宗からも離れ、特定の個人崇拝になって、ますます排他的・独善的になっているということです。 私は仕事上のお付き合いでしたので、部外者の目で内部のことを見聞きする機会がとても多くありました。 守秘義務がありますので、ここでその一つひとつを例示するわけには参りませんが、特定の個人とその周辺を中心にした組織の仕組みには、私個人としては首肯できないものがありました。 No1様のおっしゃる「巨悪」が真実かどうかは存じませんが、さもありなんと思うところがあるのは確かです。 逆に、日常生活レベルではいいこともあります。 毎日朝晩、正座して背筋を伸ばして腹から声を出してお題目 南無妙法蓮華経 を唱えれば、冬場に風邪を引きにくくなる程度のご利益はあるのではないでしょうか。 まぁこれは冗談です。 学会では地域の会員達の集まり 各地の「会館」で行われるものと、もう少し狭い範囲の「地域の世話役」の自宅で行われるものとがあります が頻繁に行われます。 組織も年齢、性別や職業 学生・主婦含む で複合的になっていますので、複数の会合に出席することもあるようです。 昨今隣近所のお付き合いも減り、また、2世代3世代が一緒に暮らす大家族ではなくなりましたので、年寄りの知恵の伝承もなされず、例えば子育てをするヤングミセスにも苦労が多いと聞きますが、学会の地域での会合に出ることにより、フラストレーションが解消される、例えば子育ての先輩の知恵が伝承される、困った時に助け合える、何よりも同じ価値観を持つ仲間がいるなど、町内会やご近所付き合い的な効果により、彼らはとても明るい生活を送っています。 学会員は、それぞれ「仕事」と「家庭」の他に、地域社会でも熱中できる対象を持っているわけですから、それはそれで幸せなんだろうな、ちょっとうらやましい人生かもしれないな、などとふと思うことがあります。 これを、「だまされている」というのは簡単です。 でも、これが宗教なのです。 創価学会に限らず宗教は皆そうなのですが、信じない人から見れば全く理解できません。 価値の尺度が異なるので、私たちの判断基準と合わないのです。 インチの物差し 学会 とセンチメートルの物差し 一般 ではゼロ以外に一致する個所はありません。 偶然2本の定規の線がそろう所もあります。 そこが一般社会との窓口です。 ですが、ゼロからの長さは同じでもインチとセンチですから、お互いに相手の尺度で測らなければ、やっぱり何だかよくわからないのです。 お香典を全部持っていってしまうのも、インチの世界に入って見れば、地元組織として一種の互助会的に対応していると言い換えることも出来ます。 一般に毛嫌いされるのは、「あなたのため」と、学会の考えを強要するように感じさせるからです。 実は彼ら一般会員は善意なのですが、センチの領域に入ってこようとしないからです。 これは最初に書いた日蓮自体の排他的な歴史の流れと、第二次大戦中の弾圧への反動もありますが、昭和40年代ごろの全国的に行われた強引な折伏 これにより大きな組織になった が、「学会は・・・」という評価を定着させてしまったことが大きいでしょう。 試しにインチの世界に入って見れば 1~2ヶ月一緒に活動して見れば ひょっとすると何か分かるかもしれません。 ただ、No1様ご指摘のような、裏と表までは見分けられないでしょうが・・・ いやなら戻ってこられるうちに戻ってくればいいのですが、おそらくその時は彼とはお別れしなければなりません。 きっと「金縛り」から逃れる時のように、思い切った動きが必要でしょうから・・・。 みんな良い人たちだし、結構楽しいし、このままでいいやと思えば、あなたには新しい世界が開ける代わりに、今のお友達とは縁遠くなる可能性があります。 今の状態のままで結婚なさっても、ご両親が熱心な学会員であればいつかは入信することになるか、さもなければ価値観の相違に耐えられなくなるかのいずれかのような気がします。 困りましたね・・・ 現在私は学会員ではありませんし、過去会員だったこともありません。 そもそもが宗教自体に頼ろうとは思っていないので、将来も恐らく入信しようと思うことはないでしょう。 ただ、過去自分が担当していた仕事上のお付き合いから、中央のかなりの地位の方々や地方組織の然るべき方、また一般の会員の方々に至るまで、様々なお立場の方々を存じ上げておりましたので、投稿させていただきました。 仕事でしたので、かなり冷静に見つめてきたつもりです。 長くなりそうですが、お付き合いくだ... A ベストアンサー 私の夫はいわゆる2世、私は非学会員です。 意外にこのような立場の方がおられないようなので、出てきました。 結婚して7年、未入会の子供も2人います。 私は結婚するにあたって、「入会の強制はしない。 子供は本人の意志でない限り 入会させない。 」という約束をとりつけました。 それでもやっぱり、いろいろありますよ。 夫は全然熱心な活動家ではないのですが(そこがTsukimiさんとこと違う)、 学会を信じていることには変わりないようです。 創価大学出身のため、友達もほとんど学会員ですし。 まず、地域の婦人部の訪問が必ずあると思って下さい。 美術展、衛星同時中継、座談会など、いろいろな活動に誘われます。 これをニコニコしながら断るのも、結構疲れます。 ご主人の実家が近いなら、義父母に誘われるのも必至です。 さすがの私も、これは断れません。 ToT あと、選挙のたびに公明党に入れてくれと頼んできます。 「お友達にもお願いしてね」とまで言われます。 (もちろん、お願いしませんが。 ) 投票したい人がいないから棄権しようと思っても、電話や訪問で「投票した?」 と聞かれ、「してない」と言おうものならお迎えが来ます。 車で投票所まで送迎されます。 たぶん、選挙の棄権はご主人も認めないでしょう。 次に、財務と呼ばれる寄付。 毎年、冬のボーナスの頃やってきます。 (笑) ご主人のお小遣いで出してくれるなら問題ありませんが、 家計から十万単位で「出してくれ」と言われたときには泣きたくなりました。 うちはこんなものですが、Tsukimiさんとこはもっと大変だと思います。 熱心な学会員さんなら、朝晩の勤行をするでしょう。 結構うるさいのでご近所に気を遣います。 家を会合の場所に使われることもあるでしょう。 自分は信心してないのにお茶出しをしたり、時には皆に折伏されたりして ほとほと嫌になるかもしれません。 もちろん、ご主人のお休みの日は活動の時間に当てられ、 Tsukimiさんと過す時間はあまりとれないでしょう。 さらに、ご主人が学会員であるという理由で、ご近所から意味もなく 嫌われる可能性もあります。 かなり、脅してしまいました。 引いてしまったでしょうか。 他の回答者の方が「真の学会員」という発言をされてましたが、 そのような方はかなり稀だと・・・。 自信がないなら、やめておいたほうが無難かもしれません。 私はちょっと後悔してる気味・・・。 あ、お葬式だけでなく、結婚式や家を建てるとき(地鎮祭)など何かにつけて 学会方式の選択・非選択を迫られますよ。 私の夫はいわゆる2世、私は非学会員です。 意外にこのような立場の方がおられないようなので、出てきました。 結婚して7年、未入会の子供も2人います。 私は結婚するにあたって、「入会の強制はしない。 子供は本人の意志でない限り 入会させない。 」という約束をとりつけました。 それでもやっぱり、いろいろありますよ。 夫は全然熱心な活動家ではないのですが(そこがTsukimiさんとこと違う)、 学会を信じていることには変わりないようです。 創価大学出身のため、友達もほとんど学会員ですし。... Q 今年で21才になりますが、自分の起源がどこにあるのかわかりません。 今まで運転免許を取ったり、引っ越ししたり、分籍をしましたが、特に苦労したことはありませんでした。 それに親からも在日外国人の家系である、というような事を言われたことはありません。 しかし確実に、ここ数世代のうちに、外国人が混じってはいない、という確証がありません。 ということで自分が在日外国人の流れをくんでいるか調べたいです。 この場合、どのような手段を取ればいいのでしょうか? 自分の本籍地で戸籍謄本 全部証明 を取れば両親のこともわかるのですか? 母親の祖母が在日で帰化していた場合、その事はどの世代まで表記されるのでしょう? ちなみに私は両親の戸籍から分籍 転籍 しており、本籍は東京ですが、出身および両親の本籍は大阪です。 また在日がどうのという質問に非難が集中している様子を見ることがありますが、 まぁ私のアイデンティティを明確化させたいだけですので、今回はご容赦ください。 日本生まれの日本育ち、ここ数世代の直系は全員日本人の日本人!と、 日本生まれの日本立ち、でも曾祖母は朝鮮人だから87. 今年で21才になりますが、自分の起源がどこにあるのかわかりません。 今まで運転免許を取ったり、引っ越ししたり、分籍をしましたが、特に苦労したことはありませんでした。 それに親からも在日外国人の家系である、というような事を言われたことはありません。 しかし確実に、ここ数世代のうちに、外国人が混じってはいない、という確証がありません。 ということで自分が在日外国人の流れをくんでいるか調べたいです。 この場合、どのような手段を取ればいいのでしょうか? 自分の本籍地で戸籍謄本 全部証... A ベストアンサー ・コリア系の帰化人には 『沢=澤・浜=濱・斎、斉=齋、齊・辺=邊、邉・薮=籔、藪・塩=[旧字、パソコンでは出てこない…]など』の旧字体漢字が使用できません。 『渕、蔦 、[旧字体](高)など』も使用できません。 朝鮮人の方々が日本に渡って来だしたのは明治43年頃の韓国併合のときから(鎖国解除後の42年までの間はせいぜい年に0~20人程度)。 明治43年から太平洋戦争が終わるまで韓国併合政策により在日朝鮮人はもとより、朝鮮半島にいる朝鮮人まですべて大日本帝国臣民扱いで法律上、外国籍ではなかった(両者とも本籍は半島にある)。 昭和20年の終戦を迎え在日の多くは半島に帰国しましたが、日本に残ったり、また朝鮮から戻ってくる人達もおりました。 明治時代から昭和26年までの間に朝鮮より日本へ渡って来た朝鮮人達は昭和27年にそれまであった日本の国籍を失って正式に外国籍となる。 そして、在日朝鮮人の日本国への帰化が始まったのも昭和27年。 古来からの日本人家系なら苗字漢字に制限なく明治時代からの苗字漢字を継続できます。 在日朝鮮人の帰化が昭和27年に始まり、名前の漢字制限(上記)は昭和23年に始まってますから、朝鮮籍、韓国籍から日本に帰化した者は旧字体漢字で帰化するチャンスがなかったんです。 簡単な調べ方としては『住民票』での苗字名前漢字が旧字体で表記されてるなら明治時代からの日本人家系。 新字体ならば、 「戦前の家系状況が分かる戸籍みせて」と役所に言ってみること。 戦前の家系状況が記されていて朝鮮人を思わせる記述がなければ日本人。 戦前の家系状況が分かる戸籍を見せてくれない場合や戦前の戸籍が日本以外にある場合は帰化人だと判断できます。 戸籍取得方法は先に回答されてる方法をやるといいでしょう。 ただ、例え純粋な日本人でなかったとしても質問者さんが日本が大好きで在日の方々のように反日感情を露わにされるのが不快に感じるなら、心はちゃんと日本人ですよ。 …私も可能性はあるかもしれないんで経済的に余裕が出来れば戸籍を追ってみたいです。 以上、参考程度に ・コリア系の帰化人には 『沢=澤・浜=濱・斎、斉=齋、齊・辺=邊、邉・薮=籔、藪・塩=[旧字、パソコンでは出てこない…]など』の旧字体漢字が使用できません。 『渕、蔦 、[旧字体](高)など』も使用できません。 朝鮮人の方々が日本に渡って来だしたのは明治43年頃の韓国併合のときから(鎖国解除後の42年までの間はせいぜい年に0~20人程度)。 明治43年から太平洋戦争が終わるまで... Q 創価学会などの新興宗教信者の家庭だとみやぶるには すみません、ショッキングな書き出しで…。 実は、お見合いをしまして、相手は私に好感をもったみたいです。 今度、ドライブに行きます。 私はまだなんとも言えません。 悪い方ではありませんが、どうも内気な方でした。 ドライブの話も、相手方の御父さんがすすめた感じです。 農家の方なので、嫁候補がくるとうれしいのかしら?? ひとつ、心配なことがあります。 それは宗教です。 私は実家が浄土真宗ですが、ほとんど無宗教に近い生活を送っています。 エホバも創価学会も、勧誘はすべて断っています。 私の友人は、両親が創価学会で、その家庭だということをひたかくしにかくしていました。 でも、創価学会の勧誘がしつこいなんて話をしていると、反論してきて、ばれてしまったのですけれどもね…。 彼女は集まりみたいなのものにも行かないし、勧誘なども一切しませんでしたが、結婚においては、信者と、または入信してもらうことが条件だといっておりました。 嫁にもらうために自分の宗教をかくし、話が決まった時点で入信を勧められる、なんてことにしたくありません。 仲人さんと、宗派の話になったのですが、仲人さんは自分の家の宗派は知らない、と言っていました。 もう中年の方ですし、盆や法事などの行事もしっかりなさっている方なので、宗派を知らないというのは少しおかしいなと思いました。 どこどこのお寺さんを呼んでもらうという話が必ず出るはずです。 詳しく聞こうとしましたが、知らない、の一点張りでした。 これは、宗教名を言いたくないのかなと思いました。 相手は仲人さんのお知り合いの方です。 仲人さんは、私の元上司です。 私の考えすぎかもしれませんが、相手方が宗教のことを言わずにだまっているのならば、会話などから、さりげなく新興宗教に入っていることを読み取るには、どのような手段がありますでしょうか。 突然、宗教はなんですか?なんて言えないですし…。 失礼ですし…。 相手の家に入れればすぐにわかるかもしれませんが、まだそこまでの段階ではありませんので。 信者の方、ごめんなさい。 悪いと言っているわけではありません。 腑に落ちないままお見合いを進めるのが嫌なだけなんです。 創価学会などの新興宗教信者の家庭だとみやぶるには すみません、ショッキングな書き出しで…。 実は、お見合いをしまして、相手は私に好感をもったみたいです。 今度、ドライブに行きます。 私はまだなんとも言えません。 悪い方ではありませんが、どうも内気な方でした。 ドライブの話も、相手方の御父さんがすすめた感じです。 農家の方なので、嫁候補がくるとうれしいのかしら?? ひとつ、心配なことがあります。 それは宗教です。 私は実家が浄土真宗ですが、ほとんど無宗教に近い生活を送っています。 エホバも創... A ベストアンサー こんにちは、同じような経験をしたことがあります。 お見合いではなく、恋愛ですが…。 相手の親に「宗教に入らなければ結婚はダメ」 のようなニュアンスで言われ、それが原因でふられました。 その後、何名かお付き合いしたんですが、 お付き合いの前に必ず宗教は確認しています。 後だしされるのは嫌なので。 2番さんと同じような手を使います。 「昔、お付き合いで告白された方に、宗教に入ってほしいと言われた。 でも、私は理解できず、その人のことがステキだと思っていたが、価値観が合わないので付き合いにはいたらかなっかった」 とか、もう少し深い話ができるならば、 「昔、お付き合いした方と、結婚の話が出ていたが、宗教が障害になり、話がまとまらなかった」 と言ってふるいにかけてます。 必ずやってますけど、おかげさまで宗教の人とはお付き合いしないで済んでます。 元上司の仲人さんでしたら、理解して頂けないでしょうか? 仲人さんを通じて確認して頂くこともいいと思いますし、お会いして何回かデートしたら「あくまで被害者風に」打ち明けるのも手だと思いますよ。 あくまで「宗教が受け入れられなかった」という点を言って、悪口のようにならないように注意してくださいね。 アドバイスになったかわかりませんが、ご参考までに。 こんにちは、同じような経験をしたことがあります。 お見合いではなく、恋愛ですが…。 相手の親に「宗教に入らなければ結婚はダメ」 のようなニュアンスで言われ、それが原因でふられました。 その後、何名かお付き合いしたんですが、 お付き合いの前に必ず宗教は確認しています。 後だしされるのは嫌なので。 2番さんと同じような手を使います。 「昔、お付き合いで告白された方に、宗教に入ってほしいと言われた。 でも、私は理解できず、その人のことがステキだと思っていたが、価値観が合わないので付き合い... Q 結婚を考えている彼女とは、つきあって2年目になります。 彼女が創価学会に入っていることは、付き合い始めて、半年くらいで知りました。 最近お互い結婚を意識するようになり、それまで彼女が創価学会員であることはほとんど意識していませんでしたが、先日の選挙から彼女が創価学会に入っていることが私の気持ちの中で大きな問題となってきました。 私は、これから先も創価学会に入る気はありませんし、彼女が強くすすめてくることもありません。 しかし、彼女はいわゆる三世で結婚後にいろいろ問題が出てくることが予想できます。 似たような投稿に対する回答を読むと非常に参考になりますが、「私の友人が、、、」とか「私の親戚が、、、」という回答は客観的ではありますがどうしてもリアリティーが持てません。 そこで、「夫、あるいは妻が創価学会」或いは「自分は創価学会だが、配偶者が無宗教」の方で、実際に今まで問題になったことやこうしたら結婚生活がうまく行くといった体験を聞かせてください。 彼女と一緒に回答を拝見させていただき、一緒に考えて行きたいと思っています。 A ベストアンサー 配偶者が学会二世です。 両親はとくに熱心で地区部長の要職にあります。 配偶者はあまり熱心に活動しているわけでもなく、かといって退転する気持ちはなく(生まれながら学会員は、それが空気のようなものに感じているのかもしれません)それでも結婚して12年がすぎました。 宗教・政治に関すること以外では、皆穏やかで特段困ることもありません。 当初5年くらいは、「親戚付き合い」の延長と思い、誘われる会合には時間の許す範囲でお付き合いしていました。 間近で見てきて感じることは、「学会員はある種のものには非常に寛容性がない」ということです。 自分たちの信じて疑わない学会のあり方に、(無宗教の人間であっても)客観的な判断を見せ、何がしかの否定要素があると彼らが感じると、攻撃的に豹変します。 普段の様子からは信じられないくらいに。 もしくは何も聞こえなかったことにされます。 自分は「無宗教の人間を折伏する簡単さ」で広宣流布の実績を上げる前に、「毒ガステロをおこす宗教団体のように間違った環境におぼれている人を一人でも折伏して救ってあげることができたのなら」入信することを検討する。 と伝えました。 それ以降、宗教関連のお誘いはなくなりました。 でも親戚付き合いはそれなりに続いています。 配偶者が学会二世です。 両親はとくに熱心で地区部長の要職にあります。 配偶者はあまり熱心に活動しているわけでもなく、かといって退転する気持ちはなく(生まれながら学会員は、それが空気のようなものに感じているのかもしれません)それでも結婚して12年がすぎました。 宗教・政治に関すること以外では、皆穏やかで特段困ることもありません。 当初5年くらいは、「親戚付き合い」の延長と思い、誘われる会合には時間の許す範囲でお付き合いしていました。 間近で見てきて感じることは、「学会員はある種の... A ベストアンサー 仏教には大きく浄土系と法華経系があります。 簡単に説明すると(ちゃんと信心がある人には怒られそうですが) 浄土系というのは「南無阿弥陀仏」さえ唱えていれば救われるというものです。 法華経系にはさらに密教系、禅宗系、日蓮系があります。 この中でも、古参、新興ともに団体が多いのが日蓮系でなんですね。 浄土系に対抗して「妙法蓮華経」さえ唱えていれば救われるという 日蓮大聖人の教えに反しているんじゃないかと思われるものから 儒教と迎合したものまで種々雑多なんですね。 創価学会なんですが、最初は創価教育学会といいまして、 宗教団体ではありませんでした。 それが、道徳教育には宗教が必要だという考えもあって 日蓮正宗へ参加します。 でもって袂を分かつんですが、日蓮正宗方の言い分は 邪流に走ったから破門なんですが、創価学会方の思いは「散々、貢がせておいて いらなくなったらポイっかい」というものです。 なので、創価学会は寺院も坊さんもおらず、葬式も友人葬として学会員で行います。 日蓮正宗が学会を池田教といえば創価学会は正宗を日顕宗と呼んだりしています。 悪く言えば、しいたげられても尽くしてきたのに、必要がなくなったら あっさりとフラれたときの逆恨みとでもいいましょうか、 聖教新聞なんかを見るとあからさまな攻撃記事がありますね。 共通点と言えば、双方とも何か言えば必ず反論してくるところです。 仏壇に仏像がない理由ですが 現在の仏像というのは仏教を広めるために他の宗教の神様が仏に帰依したという 考えのもとできあがったもので、本来、釈迦が説いたものには偶像という概念が ありませんでした。 日蓮大聖人もまた釈迦が説いた仏法への回帰を目指していたため 正統な日蓮系には偶像崇拝はないんですね。 仏教には大きく浄土系と法華経系があります。 簡単に説明すると(ちゃんと信心がある人には怒られそうですが) 浄土系というのは「南無阿弥陀仏」さえ唱えていれば救われるというものです。 法華経系にはさらに密教系、禅宗系、日蓮系があります。 この中でも、古参、新興ともに団体が多いのが日蓮系でなんですね。 浄土系に対抗して「妙法蓮華経」さえ唱えていれば救われるという 日蓮大聖人の教えに反しているんじゃないかと思われるものから 儒教と迎合したものまで種々雑多なんですね。 創価学会な... A ベストアンサー 沢山の人を勧誘(折伏)し学会員を増やしてゆき、どんどん上納金(お布施)を献上すれば、彼は学会の幹部となりランクがあがってゆく可能性があります。 そして、池田大先生にだんだん近づいてゆき、活動や経済面での見返りが得られるかも知れません。 しかし、この団体は、学会員の方が一般人を勧誘する時は奇麗事ばかり並べ、幸福を追求する清廉潔白な宗教団体であり、入信しないと不幸が訪れるとか、ひどい時には地獄に落ちる等と言って来ることがあります。 私も子供の頃、父が死んだ時、学会員の人が3人訪れ「仏壇を捨てないから不幸が訪れたのです、今すぐ捨てなさい」と言って、祖先伝来の仏壇を持ち出し、母が泣いて仏壇にしがみつき、親戚の人達がこれを見かねて、棒を振るって学会の人達を追い返したのを思い出します。 その時学会員の人達は「お前達は地獄は落ちるぞ」と捨て台詞を残して帰っていったのがトラウマとなって今も脳裏に焼きついております。 今でも、脱会した人達の話を聞くと、この団体に入会したところ勧誘人数のノルマを与えられたり、お布施の額によりランク付けをされたりし、その業績によって上級幹部へと上がって行くそうです。 まるでオーム真理教とネズミ講を足して2で割った様な団体であったと言っていました。 そして、入会するまでは、ひつこく貴方の幸せのためだと言って美辞麗句を並べ、お布施をしたり、聖教新聞をとることを約束すると、「今後貴方はより幸せになれます」と言って褒め称え、その後彼らは知らん顔をしているそうです。 学会に入会するのは自由ですから、貴方が決めることです。 しかし後悔しないためにも皆さんの意見やネット等をよくご覧になってから決めてください。 もし、入会してから自分の意に沿わなくて、脱会したいと思いになった時は、嫌がらせを受けることもありますので、その時は「被害者の会」にご相談されることをお勧めします。 toride. そして、池田大先生にだんだん近づいてゆき、活動や経済面での見返りが得られるかも知れません。 しかし、この団体は、学会員の方が一般人を勧誘する時は奇麗事ばかり並べ、幸福を追求する清廉潔白な宗教団体であり、入信しないと不幸が訪れるとか、ひどい時には地獄に落ちる等と言って来ることがあります。 私も子供の頃、父が死んだ時、学会員の人が3... Q 一か月ほど付き合ってから、 彼から実は「自分は創価学会員なんだ」と告白されて、 戸惑ったまま付き合っています。 まず、私は創価学会がとても嫌いです。 なぜ嫌いかと言うと、既に創価学会が嫌いな皆様は知っていると思いますが 知らない方の為に一応貼っておきます。 geocities. atwiki. youtube. 本人もたまに活動をしていて、会館の警備などを任されていると言っていました。 出会ったころは真面目で純粋な、「少し変わった」性格だなあと思いましたが、 見た目も爽やかで整っていて、好印象だったので 告白されて楽しいおつきあいをしていました。 しかし一か月経ったころに、創価学会員だということを聞いてから、 私自身もすごい「創価アンチ」なんだと彼に伝え、二人ですごく悩みました。 私はたくさん泣きました。 彼も泣いていました。 そして私から別れようと言いました。 彼は別れたくないといい、「創価をやめる」、と言いました。 彼自身も実は学会に最近疑問を感じていたんだと言っていました。 けれど彼の家族は熱心な信者なので、彼が創価を抜けることには反対の様で、結構揉めてしまっていたみたいでした。 私は自分の家族にとても愛されて育っていて、 家族は皆愛し愛されて幸せであるべきだという考えなので、 彼の家族のことを考えると、「創価学会」の女性と結婚するのが、 彼にとっても、彼の家族にとっても一番良いだろうと思いました。 だからそう伝えると彼は「創価の人と結婚するつもりは無い」といい、私と別れたくないと言い、私の家族にも挨拶に来ました。 私の両親は娘思いで素晴らしい方たちなので、 「お前が好きならいいよ、その代わり勧誘してもうちの親戚は絶対に創価には入らないよ」と言ってくれましたが、 私自身がすごいアンチなので、創価学会の彼氏がいる、ということに 何か重たい嫌な気持ちを常に抱いてしまう部分がどうしてもあります。 彼は将来的には創価をやめる、と言っていますが、どうも今すぐは難しいみたいです。 やはり恋愛と結婚は違うと思いますし、彼ともし結婚しても、 親戚に創価学会の熱心な信者、しかも結婚相手のご両親がだなんて、上手くやれる自信も無いと思いました。 私の親友や友人たちも、今付き合ってる彼が創価に入っていると言ったら全員がものすごく反対していました。 「今すぐ創価と別れた方がいい!!」と口をそろえて毎日言われて頭を抱えました。 (反対する人たちはみな、創価によって迷惑をかけられたりしたことがある人がとても多いからです。 ) 彼はまだたまに創価の会館の警備をしたりしているそうで、 私にはよく分からないのですが、幹部の人に話してみるよ、と言いながらもまだ話せていないみたいです。 私も毎日「もう別れようかな」と思いますが、彼と会ったり、彼とメールをすると、 やっぱりまだ別れなくてもいいか・・・などと変に思いなおしてしまいます。 (私が「別れ」を口にすると、彼がとても悲しい顔をして 抱きしめたりキスをしたり、強く好きだ愛してるなどと言ってくるから、可哀想になります) 彼は私を「すごく優しい」「癒される」といいます。 親友たちは私を「優しくて情に厚いから、早く別れないと別れられなくなるよ」と心配します。 彼のことが大好きなのか?と聞かれたら、実はあまりもうよく分からなくなってきている自分がいます。 愛してる愛してると言われてなんとなくずるずる来ているような気がしています。 私が悩んで疲れたので先日も「別れたい」と言ったら引きとめられました。 私の家族は彼を「ストーカーになりそうなタイプだと思った」とか言っていました。 まあ人の話をあまり聞かずポジティブで自信家なので、しつこそうだな、とは思いましたが 刺したり殺したりするタイプでは無いと思います。 正直なところ、 いざ自分がこういう立場になると周りからやめろといわれてもピンと来なくなってしまうのが怖いです。 まとまりもなく、そのまま書いてしまいましたが、同じような経験があったり、自分が創価学会員であったりする皆様の意見もなんでも お聞かせいただけたら幸いだと思い、ここで質問させて頂きます。 彼は私と結婚したいと思っているようですが、私は自信がありません。 私達は別れるべきだと思いますか??? このまま付き合っていても、私達は上手くいくでしょうか???? どんな意見でも結構です。 長々とすみませんでした。 宜しくお願い致します。 一か月ほど付き合ってから、 彼から実は「自分は創価学会員なんだ」と告白されて、 戸惑ったまま付き合っています。 まず、私は創価学会がとても嫌いです。 なぜ嫌いかと言うと、既に創価学会が嫌いな皆様は知っていると思いますが 知らない方の為に一応貼っておきます。 geocities. atwiki. youtube. Q 1年位前から付き合い始めたご近所の主婦の方について悩んでいます。 最初、1年位前のある日のこと、ドアポストにその方からお手紙が入ってました。 私はマンションに住んでまして、その方は斜め上にお住まいの方です。 その内容は、はっきりは覚えていないですが、「妊娠しているとの事。 ご近所で集まって、お茶したりしています。 よかったら、あなたもいかがですか?」的な内容で携帯番号とメアドも入っていました。 それで、私はそのお茶会に参加しました。 これから子供も生まれるし、ご近所づきあいも大切だしと思い。 連絡先も先方には教えてもらっている事もあって、悪いなと思い、携帯番号・メアドの連絡先を渡しました。 妊娠中、産後と非常に気に掛けてもらい、お世話になりました。 子供のお古を頂いたり、使わなくなったおもちゃをもらったり。 私だけお家に呼ばれることもありました。 お昼ごはん多めに作っちゃったから食べにこない?等々で。 その方が最近、創価学会の人だということを知りました。 最初は、親がそうなだけで・・・と言ってごまかしていたけれど。 長くなりましたが、悩みは選挙のたびに投票を入れてくれとしつこいのです。 もしくは何かの署名お願いとか。 今日までは、のらりくらりとかわしていたのですか、今日は本当にしつこかったです。 幼い子供がいるからと言ったら、うちの車だすからと言い、その日は都合がつかないと言ったら、不在者投票があるから一緒に車で行ってあげるから、買い物にもつきあうし?といいます。 入れるとしても自民に入れるし、公明には入れないし、政治の話には興味はないと言っても、本当に困っているんだ、お願い!と頭を下げられました。 このよしみで入れてくれない?と。 創価学会の人はなんでそんなに頑張るんですか? その人は地域のために頑張っているんだそうです。 公明党の良さ、子宮頸がんのワクチンが配布されたのは、公明党のおかげだ等々、公明党の良さを延々と語られました。 その人がどんな活動をしてきたのか・・・など。 結局、私の意志が弱いのか、考えておきますで、話を変えました。 私に付け入るスキがあって、もしかしたら、いけるかも?と思わせてしまうのがいけないとは思うのですが。 何か上手な断り方、ないですか? 選挙の時以外はいい人なんです。 でも今までいい人で、色々世話してくれたのは、創価学会のためだったのかなぁと思うと・・・。 ご近所づきあいも悪くしたくないし、今後の付き合い方に困っています。 完全に無視はできないし・・・。 今日は、電話するからねと言われました。 (そんな電話いらない!!) (泣) 1年位前から付き合い始めたご近所の主婦の方について悩んでいます。 最初、1年位前のある日のこと、ドアポストにその方からお手紙が入ってました。 私はマンションに住んでまして、その方は斜め上にお住まいの方です。 その内容は、はっきりは覚えていないですが、「妊娠しているとの事。 ご近所で集まって、お茶したりしています。 よかったら、あなたもいかがですか?」的な内容で携帯番号とメアドも入っていました。 それで、私はそのお茶会に参加しました。 これから子供も生まれるし、ご近所づきあいも大切... A ベストアンサー 元学会員です。 わざわざ上の階から、引っ越してきた人に手紙・・・普通ならしませんよね。 やっぱり「そういう付き合い」が目当てで人脈を作ろうと思ってしたことだと思います 創価学会では、学会員が選挙活動を宗教活動の一環としてします。 それをすると 「福運が付く 運が良くなるの意 」と言われます もちろん学会員が全員選挙活動をするという訳でもありませんが そういう人はかなり少数派です。 学会=活動ですから。 あなたがYESと言うまでぐいぐい押してくるだけです マニュアルは本になってる訳ではなく、創価的な言い回しや行動を口コミで学習していきます。 wikipedia. こちらも"気まま"を装い、軽く返しましょう 公明党に入れてねといわれたら「わからない」か「いれない」 一緒に行こうと言われたら、さらりと「今、気が乗らない」と言ってください 断るのに理由はいりません。 常識的な"いい人"程、断る理由や言い回しを考えて 悩んだり、返事が揺れ動いたり、揺れ動いた事に落ち込んだりします。 でもいいんです。 「どうして」て聞かれたら「なんとなくイメージ。 気分」でいいと思います そういうしつこい人は、断っても断っても、選挙当日誘いにくると思います。 来た時に 「投票やめた」「眠いから昼寝する」と帰ってもらい。 後で好きな時に行けばいいと思います。 見つかって「投票しないんじゃ?」と言われても気にしないでください。 そもそも創価の活動に積極的な人とは お付き合いをしない方がいいと思います ケンカまでしなくてもいいと思いますが、真面目に向き合うこともありません 雑ですが参考になれば嬉しいです 元学会員です。 わざわざ上の階から、引っ越してきた人に手紙・・・普通ならしませんよね。 やっぱり「そういう付き合い」が目当てで人脈を作ろうと思ってしたことだと思います 創価学会では、学会員が選挙活動を宗教活動の一環としてします。 それをすると 「福運が付く 運が良くなるの意 」と言われます もちろん学会員が全員選挙活動をするという訳でもありませんが そういう人はかなり少数派です。 学会=活動ですから。 A ベストアンサー 僕の両親が学会員で、僕も創価大に通っています。 ただ僕はそういう活動がめんどいし、個人的に創価学会のその思想に同意できないというか興味がないので僕自身は学会に登録されていません。 ただ周りの生徒は熱烈な学会員が多く、日本全国から集まっているような気がします。 やはり池田先生の活動などはいやでも耳に入ってきますので、そういう話を聞いていると確かにあの人の活動はやるな~と思うところもあり、見習おうというところもあります。 そんなところに惹かれる人もたくさん周りにいます。 ただ学校が公明党に云々という教育はまったくしていません。 そこら辺はもう学会員の性というものなんでしょうか? だいたい学びにいっているところで選挙で1票いれろなんていわれたくないですしね^^; でも勧誘してくる人だってあなたが公明党に入れてくれないから縁を切るとかそんなこと微塵も思っていないと思いますよ。 かくいう自分もほかの政党に投票しました。

次の